468Bab 468 Identitas Asli Pang Yukun
"Yang Mulia salah paham. Bukan itu maksud saya."
Keduanya berjalan menyusuri koridor Bowen College. Pang Yukun tampak berpikir dan tampak ragu untuk berbicara.
Melihat ini, Xiao Ming berkata, "Katakan saja apa pun yang ingin kau katakan. Kapan kau jadi cerewet begini? Kau masih tetap lugas seperti dulu saat menjadi sensor."
Pang Yukun tertawa getir dan berkata, "Yang Mulia, masalah ini melibatkan keluarga Kong, jadi saya tidak berani bicara sembarangan. Lagipula, saya menghormati ajaran Legalisme, dan jika saya bicara, pasti akan dicurigai menindas Konfusianisme."
Xiao Ming belum pernah bertanya kepada Pang Yukun tentang latar belakang akademisnya, jadi ia agak terkejut ketika Pang Yukun menyinggungnya. "Pantas saja kau tidak dihargai di pengadilan. Aku khawatir ini salah satu alasannya."
"Benar. Kaum Legalis itu keras dan mudah patah semangat. Inilah kekuranganku," kata Pang Yukun.
Xiao Ming tersenyum, tetapi kemudian dia tiba-tiba teringat sesuatu dan berkata, "Tidak, karena kamu menghormati kaum Legalis, bagaimana kamu bisa mengikuti ujian kekaisaran?"
Mendengar ini, Pang Yukun tertawa getir dan berkata, "Saya sangat malu mengatakan ini. Untuk masuk ke pengadilan, saya harus berkompromi dan belajar keras, tetapi dalam hati saya, saya tetap menghargai mazhab Legalis. Karena di dunia yang kacau ini, hanya mazhab Legalis yang dapat menghidupkan kembali negara."
"Begitu." Xiao Ming berasal dari era modern. Ia memperlakukan semua aliran pemikiran, seperti Legalisme dan Konfusianisme, secara setara dan tidak memiliki pandangan ekstrem karena ia menganut pragmatisme.
Selama bermanfaat bagi perkembangan, boleh saja digunakan. Namun, jika pengetahuan akademis semacam ini memengaruhi perkembangan, maka ia harus memperhatikannya.
Topik pembicaraan sudah melenceng dari topik pada titik ini, jadi Xiao Ming melanjutkan, "Lalu mengapa Perdana Menteri Pang menyebut keluarga Kong di Qufu?"
Konon, reformasi politik ini telah meresahkan keluarga Kong di Qufu, dan Yang Mulia tampaknya juga dikritik atas banyak tindakannya di negara feodal tersebut. Ketika saya melihat sekolah kedokteran hari ini, masalah ini tiba-tiba terlintas di benak saya dan saya akan membahasnya.
"Hmph, aku tidak bergantung pada cendekiawan dan pejabat untuk memerintah wilayah kekuasaanku. Memangnya kenapa kalau keluarga Kong bergosip tentangku?" kata Xiao Ming enteng. Wang Xuan telah mengiriminya kabar tentang keluarga Kong di Qufu.
Seperti yang dikatakan Pang Yukun, ia banyak dikritik di Qufu, tempat keluarga Kong tinggal, terutama karena menuduhnya menekankan bisnis, mengutamakan tipu daya dan kebejatan di atas Empat Buku dan Lima Klasik, dan melanggar prinsip-prinsip Konfusianisme.
Namun, menurutnya, yang paling membuat para pengikut Konfusius itu tidak puas adalah karena dia tidak pernah mengunjungi keluarga Kong di Qufu sejak dia diangkat menjadi pengikut Qingzhou.
Ketika Xiao Wenxuan naik takhta, ia bahkan datang ke Qufu untuk memuja kuil secara langsung, yang menunjukkan tingginya status keluarga Kong di Qufu di hati para cendekiawan Konfusianisme di seluruh dunia.
Bahkan seorang kaisar pun seperti ini, tetapi sebagai raja bawahan, ia tidak mementingkan keluarga Kong, tidak mengunjungi keluarga Kong, dan tidak mempekerjakan sekelompok pejabat dari keluarga Kong. Perilaku Xiao Ming sungguh membuat keluarga Kong tidak senang.
Pang Yukun berkata dengan hati-hati, "Yang Mulia benar sekali. Namun, dengan reformasi politik ini, ada begitu banyak lowongan jabatan. Dari informasi yang saya terima, tampaknya keluarga Kong sangat tertarik, dan anak-anak keluarga Kong juga bersemangat untuk mencobanya."
"Maksudmu mereka akan meminta posisi resmi dariku?" tanya Xiao Ming.
"Seharusnya begitu, tapi saya khawatir lebih dari itu."
"Oh?" Xiao Ming mengerutkan kening.
Faktanya, ia menghindari konflik dengan keluarga Kong dari Qufu, karena fondasinya masih agak lemah dan Konfusianisme masih ortodoks di Kerajaan Dayu. Meskipun ia ingin sekali mematahkan topi di kepalanya, ia tidak berani bertindak gegabah untuk saat ini.
Lagipula, di Kerajaan Dayu, tiga agama dan sembilan aliran merupakan landasan masyarakat. Ketiga agama ini terbagi menjadi Konfusianisme, Taoisme, dan Buddha. Kini, Konfusianisme bukan sekadar ideologi, melainkan kepercayaan yang didasarkan pada formalisme.
Rakyat dan pejabat Kerajaan Dayu semuanya menganut Konfusianisme. Lebih tepatnya, Konfusianisme telah menjadi agama negara di semua dinasti. Seperti kata pepatah, Konfusianisme sebagai doktrin, Konfusianisme sebagai kelas, dan Konfusianisme sebagai kepercayaan, ketiganya saling melengkapi dan memengaruhi era ini.
Justru karena itulah, kendati terjadi pergantian dinasti, keluarga Kong di Qufu tidak pernah terlibat dalam peperangan selayaknya tempat suci, dan dihormati oleh istana kekaisaran dari segala generasi.
Sejak menjadi orang pertama di bawah Xiao Ming, Pang Yukun telah mengkhawatirkan hal ini. Namun, ia memiliki beberapa motif egois, yaitu menjual pemikiran Legalisme kepada Xiao Ming. Menurutnya, Konfusianisme saat ini tidak dapat lagi membawa kebangkitan Kerajaan Dayu, dan Legalisme harus dipromosikan saat ini.
Awalnya, ia tidak mengangkat isu Legalisme karena khawatir Xiao Ming, seperti yang lainnya, akan menganggap Konfusianisme sebagai agama negara. Namun, selama reformasi politik, ketika Xiao Ming memisahkan Dewan Pengawas dan memperjelas status peradilan, ia merasa Xiao Ming memiliki gagasan uniknya sendiri, sehingga akhirnya ia memberanikan diri untuk mengangkatnya.
Dan sekarang nada bicara Xiao Ming membuatnya semakin yakin bahwa Xiao Ming adalah raja bawahan yang unik.
"Yang Mulia, saya khawatir mereka ingin Anda mengikuti Konfusianisme dan meminta Anda mencabut beberapa kebijakan yang tidak sejalan dengan Konfusianisme. Menurut pendapat saya, Konfusianisme memiliki kelebihan dan kekurangan. Kelebihannya terletak pada kewajiban orang biasa untuk mengurus keluarganya, memerintah negaranya, dan mendamaikan dunia, serta mengejar kebenaran di pagi hari dan mati di malam hari. Kekurangannya terletak pada sikap terlalu bertele-tele, menekan hati orang, dan mengekang pikiran. Saya berani menyarankan untuk mendirikan sekolah hukum di Bowen College untuk menciptakan kembali gambaran seratus aliran pemikiran yang saling bertentangan di masa lalu," kata Pang Yukun.
Meskipun Pang Yukun tidak mengatakannya secara eksplisit, namun makna perkataannya sangat jelas, yaitu agar Xiao Ming memperhatikan doktrin lain untuk melawan pengaruh Konfusianisme dalam pemerintahan.
Dan kini Xiao Ming akhirnya mengerti mengapa Pang Yukun tidak berusaha sekuat tenaga untuk menghentikan kebijakannya yang luar biasa berani, melainkan membantunya menerapkannya. Ternyata Pang Yukun hanyalah seorang penganut Legalisme yang bersembunyi di balik kedok Konfusianisme.
Ia memahami bahwa Pang Yukun telah mengantisipasi krisis ketika mengusulkan pendirian sekolah hukum, tetapi kata-katanya sejalan dengan pemikiran Xiao Ming, sehingga ia berkata: "Perdana Menteri Pang benar. Hanya ketika seratus aliran pemikiran bersaing, Qingzhou dapat dibuktikan kuat dan unik. Dalam hal ini, saya akan mengizinkan Anda membangun sekolah hukum dan memisahkannya dari Sekolah Urusan Pemerintahan."
Pang Yukun sangat gembira mendengar hal ini. Ia berkata, "Yang Mulia sungguh orang yang sangat baik hati dan bijaksana. Terima kasih atas kebaikan hati Anda."
"Kau tak perlu berterima kasih padaku dulu. Karena aku sudah berjanji untuk mendirikan sekolah hukum, kau tak boleh pengecut saat aku diserang oleh kaum Konfusianis di masa depan," kata Xiao Ming. Ia pun menyetujui Pang Yukun untuk meredam dominasi Konfusianisme.
Sebenarnya, bagi Xiao Ming, apa yang paling ingin dilihatnya adalah agar Konfusianisme dapat digunakan untuk tujuannya sendiri, sehingga Konfusianisme dapat mempromosikan Konfusianisme baru yang telah didirikannya dan mengubah sepenuhnya cara berpikir bangsa yang telah ada selama ribuan tahun.
Namun, Konfusianismenya adalah fondasi Kerajaan Yu Agung. Ia kini hanya menduduki wilayah kecil Qingzhou dan tidak dapat mengubah seluruh kelas Konfusianisme. Oleh karena itu, ia hanya dapat sementara waktu membentuk Seratus Aliran Pemikiran untuk mengendalikan dan menyeimbangkan kelas Konfusianisme di wilayah kekuasaannya. Lagipula, seseorang tidak dapat menggunakan obat yang terlalu kuat untuk mengobati penyakit.
Belum ada Komentar untuk " "
Posting Komentar